マタイ11:12
バプテスマのヨハネの日以来今日まで、天の御国は激しく攻められています。そして、激しく攻める者たちがそれを奪い取っています。

Chuck Smith
And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffereth violence, 

バプテスマのヨハネは暴力にさらされます。この時点で、死海の近くの砦の
地下牢に入れられ、ヨハネは首をはねられ、イエスは十字架に。
天の御国は暴力にさらされて来ました。

旧約聖書を通して真実な預言者達はすべて人々に責められ、反対され、
それらの人々の悪により石打ちにされ殉教しました。
天の御国は暴力にさらされて来ました。

まったく異なった別の解釈　
日本バプテスト連盟　富里キリスト教会
https://is.gd/8f48Gg 参照

天国の福音が宣べ伝えられている今日、誰でも、この天国に入ることができるようになりました。預言者とか律法が今まで預言して来たことは、すべてこのイエス・キリストの誕生と十字架と復活による神の救いという、この一点に集約されるのです。今やキリストの誕生によって、そしてバプテスマのヨハネの宣教によって、全く新しい時代が到来しました。それはこのキリストの福音を聞いて信じる者は、誰でも罪赦されて天国に入ることができると言うことです。
ですから今の時代は、誰でも天の国に入ることができるために、人々は我先きにと争って、天国に突入しているのです。それが「天の国は力ずくで襲われており、激しく襲う者がそれを奪い取ろうとしている」と言う表現になるのではないでしょうか。

上のバプテストと同じような解釈
（説得力があるがChuckとは反対の説明です）
http://kodama-church.sblo.jp/article/187679532.html

▶ 参考までに。
様々な翻訳　単なるやくだけれど、これは詳しいよ。
https://is.gd/pfdERM

そして、その両者を良くまとめているページを見つけました。
立川福音自由教会
<https://efct.sakura.ne.jp/site/2020/07/12/> 
長い記事なので、以下に抜粋を記載します。

｢バプテスマのヨハネの日から今に至るまで、天の御国は激しく攻められています。そして、激しく攻める者たちがそれを奪い取っています」(11:12) と記されますが、この解釈は二つの極端があります。
ルカ16章16節では、｢律法と預言者はヨハネまでです。それ以来、神の国の福音は宣べ伝えられ、だれもかれも、無理にでも、これに入ろうとしています」と言われます。それはバプテスマのヨハネ以来、イエスのもとに取税人や遊女たちが押しかける様子を語ったもので、それと同じ意味とも理解できます。
しかし、ここは「天の御国」が反対者から力ずくの激しい攻撃を受けていると考えた方が良いと思われます。それはバプテスマのヨハネがヘロデ・アンテパスに捕らえられ処刑されたこと、またイエスが後に十字架に架けられて殺されることを指しているとも理解できます。
そこには、天の御国が力づくで奪い取られようとしながら、実は、それを通して神の不思議な計画が進んで行くことを示唆しているとも言えます。
そしてイエスは、｢すべての預言者たちと律法が預言したのは、ヨハネの時まででした。あなたがたが受け入れる意思があるなら、この人こそ来たるべきエリヤなのです。耳のある者は聞きなさい」(11:13-15) と言われました。それは、バプテスマのヨハネこそが、旧約預言の最後に預言されている再臨のエリヤであるという意味です。
そしてそこでのエリヤの働きとは「父の心を子に向けさせ、子の心をその父に向けさせる。それは、わたしが来て、この地を聖絶の物として打ち滅ぼすことのないようにするためである」(4:6) とあるように、人々の心を神の愛に立ち返らせることにありました。
ヨハネの働きは、神の厳しいさばきへの備えとしての悔い改めを促すことで、世で言う最高の道徳教師とは、イエスではなくヨハネでした。
しかしイエスの場合は、神の厳しいさばきを身代わりに引き受けられました。それは過去のどの預言者も明確には語ることができなかったことでした。救い主がイスラエルの王として彼らの罪を負って十字架にかけられ、それによって天の御国が全世界に広がるなどということを。誰が預言できたでしょう。
その意味で「天の御国」は奇想天外なものでした。イエスこそは、世界を根本から造り変える「救い主」でした。
かつてヨハネは、自分のバプテスマとキリストのバプテスマを比較しながら、｢この私はあなたがたにバプテスマを授けています。それは水による、回心のためのものです。しかし、私の後に来られる方は私よりも力のある方です。私には、その方の履物を脱がして差し上げる値打ちもありません。その方は、あなたがたにバプテスマを授けられます。それは聖霊と火によるものです」(3:11) と述べていました。
ヨハネのバプテスマは、心の方向転換を生み出す水によるバプテスマでしたが、救い主が私たちに授けるバプテスマは、｢聖霊と火によるもの」だというのです。そこには先のマラキ書に記されているように、恐怖が伴います。
聖霊は私たちの心の内側に働き、神のみこころを行いたくなるように、私たちの意志を整えます (ｴｾﾞｷｴﾙ36:27)。また、｢火」には、私たちの心を「精錬する」力があります。たとえば、私たちは本質的に自己中心的で、｢神のために働く！」と言いながらも、いつもそこに名誉心や、人に影響力を発揮したいという権力欲が伴いがちです。
｢精錬のための火」は、それらの不純な思いをきよめて「純粋にする」力があります。しかし、ほとんどの場合は、そこには大きな痛みが伴います。なぜなら、私たちは自分が傷つくことによってしか、｢私は変わらなければならない！」と心の底から願うようにはならないからです。

以上